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建筑師何亞雄:用建筑重拾中國(guó)夢(mèng)

作者:鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)    
時(shí)間:2013-04-08 08:58:37 [收藏]
    何亞雄,這位常年生活在海外的建筑師,每年卻有一大半的時(shí)間行走于中國(guó)大地,在那些正在消逝的承載著厚重歷史文脈的古建筑中尋找創(chuàng)作靈感。對(duì)于中國(guó)城市化進(jìn)程中建筑風(fēng)格的普遍西化,何亞雄用&l
    關(guān)鍵詞:鋼結(jié)構(gòu)建筑 建筑師
        何亞雄,這位常年生活在海外的建筑師,每年卻有一大半的時(shí)間行走于中國(guó)大地,在那些正在消逝的承載著厚重歷史文脈的古建筑中尋找創(chuàng)作靈感。對(duì)于中國(guó)城市化進(jìn)程中建筑風(fēng)格的普遍西化,何亞雄用“文化自信的沉淪”來(lái)評(píng)價(jià)。

      中國(guó)是東方文化體系的主體,建筑是民族文化的重要載體。“中國(guó)人幾千年來(lái)形成了特有的生活方式、人文情懷,這決定了我們棲身的建筑有著自己獨(dú)特的文明特征。今天,在全球化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中,城市同質(zhì)化傾向日趨嚴(yán)重,我們對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展尤其重要。”何亞雄說(shuō)。

      城市文化應(yīng)該多元并存、多樣共生,事實(shí)上,中國(guó)建筑的發(fā)展從來(lái)都是一個(gè)兼收并蓄的過(guò)程,很長(zhǎng)一段時(shí)期,建筑的功能性、實(shí)用性獲得了片面的強(qiáng)調(diào),這造就了20世紀(jì)七八十年代一大批“火柴盒”的誕生。80年代后期,一批有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的建筑學(xué)者率先提出,將具有中國(guó)特色的民族性的建筑文化傳承下來(lái)、發(fā)展下去,遺憾的是,這些見(jiàn)解迅速被城市化潮流淹沒(méi)。近20年來(lái),中國(guó)城市飛速發(fā)展,后現(xiàn)代建筑日漸興盛,玻璃幕墻、金屬框架、大理石材包裹著的一座座摩天大樓和巨型建筑拔地而起,而真正承載中國(guó)歷史文脈的中國(guó)建筑卻幾近絕跡。“這是中國(guó)城市的悲哀!”何亞雄感嘆。

      在海外生活多年,何亞雄愈來(lái)愈深切地感受到,中國(guó)建筑更能體現(xiàn)中國(guó)人精神層面的深刻內(nèi)涵。而西方文化中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑常懷偏見(jiàn),比如中式建筑太過(guò)重視形式感,西式建筑才符合人性需求。他說(shuō),這些正是需要我們廓清的誤識(shí),“以北京四合院為例,四合院遵循一個(gè)原則:墻高一丈,出檐三分。冬季的太陽(yáng)偏角大,陽(yáng)光正好能照進(jìn)室內(nèi),夏季太陽(yáng)偏角小,陽(yáng)光被檐口遮擋住,不會(huì)把炎熱通過(guò)窗戶和門(mén)直接帶進(jìn)室內(nèi)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)際上是非常重視實(shí)用性和舒適性的,對(duì)采光、節(jié)能、保暖、通風(fēng)、起居都有非常人性化的考慮。”無(wú)論是北方四合院還是蘇州園林,無(wú)論是徽派建筑還是川西民居,將人、建筑、自然、環(huán)境視為一個(gè)整體,體現(xiàn)了“天人合一”的中國(guó)哲學(xué)意境,這種設(shè)計(jì)理念非常先進(jìn),即使在全球化的今天依然值得推崇。

      何亞雄說(shuō),他自己對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)的理解是“得其神而變其形”。隨著科技的發(fā)展,建筑工藝技術(shù)都得到飛速的發(fā)展和提升,建筑新材料的廣泛運(yùn)用,建筑師必須與時(shí)俱進(jìn),中式建筑必須與最新的建筑技術(shù)、最新的建筑材料接軌,才能真正更好地傳承中國(guó)文化的精髓。

      事實(shí)上,多年來(lái)何亞雄一直在尋找中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的契合點(diǎn)。“我一直在努力探索怎么樣將新東方主義建筑風(fēng)格,從‘做作’轉(zhuǎn)變?yōu)?lsquo;自然’。讓這些建筑在風(fēng)格上渾然天成,而不是通過(guò)外在元素的疊加來(lái)實(shí)現(xiàn)。”所謂“自然”,他認(rèn)為,就是將東方傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維結(jié)合得更熨貼、更適意。這個(gè)過(guò)程從剛開(kāi)始的“由簡(jiǎn)入繁”到后來(lái)的“去繁就簡(jiǎn)”,現(xiàn)代生活時(shí)尚與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神才會(huì)更接近。“西方建筑風(fēng)格是在不斷的進(jìn)化過(guò)程中豐富起來(lái)的,中國(guó)建筑的承續(xù)也需要一個(gè)不斷揚(yáng)棄的歷程,中國(guó)目前的問(wèn)題是對(duì)傳統(tǒng)遺忘得太多、對(duì)現(xiàn)代又追崇得太緊。”何亞雄說(shuō),“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、國(guó)際地位日益提升,中國(guó)不僅應(yīng)該是文化大國(guó),更應(yīng)該是文化強(qiáng)國(guó)。任何有民族責(zé)任感的建筑師、結(jié)構(gòu)師,都有義務(wù)重拾中國(guó)傳統(tǒng),使之發(fā)揚(yáng)光大。”(趙祥昆)

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